外汇mt5合法吗米饭、蘑菇、香蕈、木耳、豆腐、面筋、芋头、萝卜5号下昼，一个兴趣的讯息登上了热搜：“小学生发掘《西纪行》缺欠：一块吃的都是江淮美食。”杭州小学生马思齐正在我方的作文里陈列了《西纪行》分别故事里的菜名，他发掘，从东土大唐到西域，菜单类似都是江淮美食。
例如，第54回西梁女儿邦邦王婚宴菜单：玉屑米饭、蒸饼、糖糕、蘑菇、香蕈、木耳、石花菜、黄花菜、紫菜、蔓菁、芋头、萝菔(卜)、山药、黄精第67回驼罗庄斋饭：面筋、豆腐、芋苗、萝白、辣芥、蔓菁、香稻米饭、醋烧葵汤
“从菜单能够看出，米饭、蘑菇、香蕈、木耳、豆腐、面筋、芋头、萝卜，简直每顿饭都有。肖似的食品穿越了十万八千里，遍布各个区域，比孙悟空的筋斗云还要速还要远。《西纪行》作家吴承恩是淮安人，这些食品大家是江淮美食。”
马思齐说，我方把《西纪行》读了好几遍，有些故事看了十众遍，内里许众菜是一样的，该当是吴承恩老家的菜，就写了这篇作文。
马思齐说：“妈妈正在家常给《红楼梦》写评论，也激发我念书时写点东西。着手写作文时我写得很慢，也写得欠好，妈妈还和我沿途写作文。例如春天到了，就写春天的景物和人物。冉冉地，我爱好上了写作文。”妈妈葛嫣说，平常会找契机让思齐写作文，激勉有趣对写作文来说很主要，“看她爱好《西纪行》，就思让她写点作品，没思到她找了这么个角度，让人惊喜。”
看到这个讯息，许众网友乐了：“由于吴承恩没有出过邦嘛！”“他们去西域是不是该吃咖喱？”“到底连妖妖怪怪圣人山公猪都是假造的。”
中邦的古代小说和戏曲有个特征，即是不会庄厉地考据史实细节。只是服从他熟练的写，就像戏曲里的任何朝代，都是一身衣服。例如，《西纪行》讲的是唐代的故事，但内里却闪现了“锦衣卫”等明代的官职，他以为这也与古代小说散布的民间性相合。
其它，他以为，“江淮有这些美食”和“这即是江淮美食”不是一个观念，咱们正在《西纪行》里看到的面筋、粉条，原本是南北方都很常睹的食品。况且，吴承恩是不是作家目前依旧一个谜，以是“江淮美食”的说法是不完备的。
正在李天飞的咨议中，《西纪行》的美食概括一下，大致能够分为素斋、面食甜点、野菜、饮品四个方面(到底唐僧师徒不行“开荤”)。
素斋里最常睹的，就像小诤友正在作文里陈列的食品，例如菌类、竹笋、木耳、豆腐、面筋这几样，况且，吃笋特地要“闽笋”。比如：“那妇人加倍欢跃，跑下去教：莫宰！莫宰！取些木耳、闽笋、豆腐、面筋，园里拔些青菜，做粉汤，发面蒸卷子，再煮白米饭，烧香茶。(灭法邦)”
但这个闪现正在西域灭法邦的“闽笋”，原本原产地是福修。“福修这个笋当时产量异常地高，明代的时间仍然是寰宇都正在卖”，李天飞说。
只是许众人都十分爱吃的土豆，正在《西纪行》里基础没有闪现过，由于土豆传入中邦的时分异常晚。
没有肉吃，正在《西纪行》里，师徒四人吃了不少野菜。李天飞说，个中最诡秘的一道，是唐僧师徒正在隐雾山救了一个樵夫，樵夫为他们上的一桌野菜席：“嫩焯黄花菜，酸虀白饱丁。浮蔷马齿苋，江荠雁肠英。燕子不来香且嫩，芽儿拳小脆还青。烂煮马蓝头，白熝狗脚迹。猫耳朵，野落荜，灰条熟烂能中吃；铰剪股，牛塘利，倒灌窝螺操帚荠。碎米荠，莴菜荠，几品青香又滑腻。油炒乌英花，菱科甚可夸；蒲根菜并茭儿菜，四般近水实清华。看麦娘，娇且佳；破破纳，不穿他；苦麻台下藩篱架。雀儿绵单，猢孙脚迹，油灼灼煎来只好吃。斜蒿青蒿抱娘蒿，灯蛾儿飞上板荞荞。羊耳秃，枸杞头，加上乌蓝无须油。几般野菜一餐饭，樵子虔心为谢酬。”
依照他的考据，这原本都是当时的常睹野菜，正在明代王磐的《野菜谱》里都有记录。个中，白饱丁即是咱们现正在说的蒲公英，马齿苋、马蓝头、枸杞头(枸杞的嫩芽)如故是咱们现正在常吃的野菜。
《西纪行》里又有少少面点甜食的记录：“琼膏酥酪，锦缕肥红。宝妆花彩艳，果品尝香浓。斗糖龙缠列狮仙，饼锭拖炉摆凤侣。(朱紫邦)”“蒸酥蜜煎更奇哉，油札糖烧真美矣。(玉华州)”“那痴人还变做老君。三人坐下，纵情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油煠、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。(车迟邦)”
正在他的咨议中，这里的拖炉即是“拖炉饼”，一种小酥饼，用两只炉子上下安置烤制，现正在依旧张家港一带的韵味小吃。饼锭即是圆形小饼，油札、油煠都是油炸的趣味。
兴趣的是，《西纪行》小说里也有唐僧喝点小酒的记载，只是，这里有“荤酒”和“素酒”的划分。
例如，老鼠精给唐僧饮酒，唐僧默念道：“此酒果是素酒，高足牵强吃了，还得睹佛告捷；要是荤酒，破了高足之戒，永堕循环之苦！”
李天飞说，这里的荤和素，并不涉及原资料，而是涉及喝下去的后果。他对比认同周岩壁《西纪行和水浒传中的素酒与荤酒》的看法，即素酒是不会使饮者酣醉乱性的酒。从品性上说，即是酒精度较低，没有辛辣的过强刺激性滋味，例如米酒或葡萄酒。比如，《西纪行》第82回有一句：“他(孙悟空)知师父平时好吃葡萄做的素酒，教吃他一钟。”
看到这条讯息时，也有人评叙述，《西纪行》原本并不是吴承恩一人的创作，以是说美食都是吴承恩的故里菜也有点存疑。
合于这一点，李天飞写文注脚过：《西纪行》的作家不必然是吴承恩，只是必然有一个最终定稿人，但他也不必然真的创作了众少。正在现存最早的明朝中晚期《西纪行》版本中，是没有“吴承恩”签字的，唯有一个“华阳洞上帝人校”，不过这片面事实是谁，为《西纪行》做了什么，至今都是未知数。
而合于作家吴承恩的说法，是由于有人正在一本《淮安府志》里发掘，“吴承恩”所著书目征求《年龄传记序》《西纪行》等。其后，大众就传开了。鲁迅、胡适等学者也正在我方的著作中提到了吴承恩的作家身份。民邦期间，着手闪现以吴承恩签字的《西纪行》。
但也有学者考据发掘，正在现正在的百回本《西纪行》里，“承恩”这两个字闪现过几次，且用得很随便，这与昔人看重避名讳的汗青不太相符。
李天飞以为，这也不代外作家就不是吴承恩，只是正在这些商量中，目前还没有找到更合理的证据。以是，说美食都是吴承恩的故里菜，还必要再探讨
纵然《西纪行》的美食是不是江淮菜又有争议，不过咱们如故要给小诤友有劲念书的研究劲儿点赞。到底，咱们大都人都只记住了《西纪行》里的人参果。
